EL PERDÓN DE LOS
PECADOS
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« Pedro y los apóstoles
contestaron:” Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres. El Dios de
nuestros padres resucitó a Jesús, a quien vosotros disteis muerte colgándole de
un madero. A éste le ha exaltado Dios con su diestra como Jefe y Salvador, para
conceder a Israel la conversión y el perdón de los pecados" »
( Hechos 5,
29-31)
Este extracto
que nos recuerda lo que Pedro y los
discípulos contestaron
a los sumos sacerdotes, cuando les prohibieron predicar en nombre de Jesús,
nos hace pensar: ¿por
qué este asunto relacionado con el perdón de los pecados, está desapareciendo
de la predicación y de la conciencia de no
pocos cristianos?
Presentar
la salvación como
perdón de los pecados
está, por lo menos, fuera de
moda. No se usa mucho.
Sin embargo, para quien tiene el sentido de Dios,
para quien se da cuenta de la
importancia decisiva que
tiene estar en comunión con
Él, para quien siente la experiencia de la tragedia
que supone estar lejos de Él, para quien se
toma en serio el hecho de que, en definitiva,
lo que cuenta es estar en amistad y en comunión
con Dios, el perdón de los pecados se
presenta como el hecho decisivo de la
vida.
¿Quién no es pecador? ¿Quién
no tiene necesidad de
perdón? ¿Quién es más «salvador» que aquel que, al
perdonar, restablece la
amistad con Dios? Presentar la
obra de Jesús como ligada al
perdón de los pecados, significa presentarla como la de alguien que restablece
la comunión filial, amistosa, tranquilizad ora, beatificante,
con Dios.
Ése es el inicio de cualquier
otro bien mesiánico.
¿Qué se puede construir sin este fundamento? Estar
lejos de Dios, sentirnos no aceptados por él, sentirnos
ajenos a nuestro origen v a nuestro fin: ¿se puede
llamar a eso vida?
Por eso anuncia Pedro a Jesús
como alguien que ha
sido exaltado por Dios con el poder de
ofrecer el don del
restablecimiento de la amistad entre
el tibio corazón del hombre y
el ardiente corazón del Padre.